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照旧有好多东说念主给我保举《天说念》性爱之后，每次我王人暗示不感趣味趣味，但有时刻我又怀疑我方是不是心存偏见，是以也会灵通衔接望望，其中有电视剧有翰墨，算是了解了一些。

然后如故认为不值得。

写这篇著作是因为一个一又友在饭局上大谈“丁元英的顶级念念维”，咱们争握不下，谁也劝服不了谁，是以才有了这篇著作。

存在即合理。《天说念》是2008年的一部电视剧，由长篇演义《远方的救世主》改编，王志文上演男主角丁元英。

电视剧播出后好像受到许多东说念主的迎接和追捧，咱们要承认它的告捷，但告捷并不代表有很大的价值。比如《还珠格格》更为告捷，可这种告捷惟恐是功德。

从强势文化提及。

丁元英“天说念”的中枢即是强势文化，岂论是电视剧中如故现实中，王人有将丁元英奉为“神、救世主”的东说念主，根源亦然因为强势文化。

关于强势文化，丁元英是如斯陈诉的：

透视社会表率有三个层面：时刻、轨制和文化。小到一个东说念主，大到一个国度一个民族，任何一种运说念九九归一王人是那种文化属性的产品。强势文化种植铁汉，亚洲视频颓势文化种植弱者，这是司法，也不错贯通为天说念，不以东说念主的订立为休养。

丁元英深受西方文化的影响，他的念念想不雅念的中枢即是西方的机械唯物论和鄙俚的进化论，实验是倚势凌人，铁汉为尊。在他看来，中国所谓的那些情面世故王人是颓势文化的体现。

强势文化即是恪守事物司法的文化，颓势文化即是依赖铁汉的说念德期许破格赢得的文化，亦然期许救主的文化。强势文化在武学上被称为"秘笈"，而颓势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

因此咱们就不难贯通他对父母和子女干系的主意了，“淌若养儿即是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。您养来养去如故为了我方，那是交换。”

《天说念》相合了部分东说念顾主影自怜、崇强慕富的脸色诉求。

岂论东方如故西方，大大批东说念主王人是以自我为中心的性爱之后，公共王人是自我陶醉，单枪匹马，认为别东说念主应该如何对待我方，这实验即是自利。